华丽呻吟

     一直觉得，世界不是单一的，当我们活着，做着什么的时候，是有另一个世界的人盯着我们的。而他们则又有人盯着梢。人是多渺小啊。

                    END

       今晚参加朋友的喜宴会。

      我们两是小学同学。记忆中非常要好。一个性格活泼的漂亮女孩，打小便一直是众星捧月的小美女。小学毕业后十三年间我们再未见过面，没成想，再次相逢居然是在她的婚礼上。

      她和小时候一模一样。样子没变，笑容没变，那颗纤细灵巧的心也没变。

      这是我参加过的最用心最别致的婚礼。

好可爱的请贴。

来自阿尔卑斯的祝福。

连花车上的小主角都打扮成韩剧《宫》的造型。

      太和十年（四八六年）十二月，河南嵩山大雪纷纷，天地苍茫，一片银装素裹。有一位名叫神光的禅僧为了求法，不避天寒地冻，冒风雪来到了嵩山少林寺。他要拜访的是那位不远万里，泛海东来的印度高僧菩提达摩。

      菩提达摩最初抵达中国的广州，因与梁武帝萧衍法缘不契，便渡江北上，至少林寺面壁来了。神光听到他的名字，心向往之，便不畏艰辛，前来求教。当他来到达摩的面壁岩时，达摩祖师正在神游太虚，修习禅定。

      神光不敢打扰，便肃立风雪之中，静待达摩从定中醒来。不久之後身上便披满了白雪，俨然成了雪人。

      达摩祖师自定中悠悠醒觉，见到神光静立雪中，便问道∶“你一直站在雪里干什麽，究竟有什麽心愿？”神光回答∶“愿师父开甘露法门，拯救众生。请您教我佛法吧。”菩提达摩说∶“三世诸佛为求无上妙道，不惜花费千万劫的时间去修行。凭你这点决心就想得到佛法，恐怕是很难如愿的。”

      神光见达摩不肯传法，便挥刀斩掉自己的左臂，以明自己求道的决心。达摩祖师见神光的求道之心如此坚决，为之感动，便收下这位立雪断臂的弟子。

      那时，神光问达摩祖师说∶“弟子心中不安，请老师为弟子安心。”达摩回答∶“你拿心来吧。只要你把心拿来，我便与你安心。”神光心中一楞，突然悟到了很多，立即回答∶“弟子找了好久，可就是找不出心来。”达摩祖师微微一笑，说∶“假如你能找到的话，那又怎能算是你的心呢？好了，我已给你安好心了，你知道了吗？”神光心中的不安经达摩一问早就消失了，他高兴万分，连忙回答∶“弟子明白了。”

      禅宗认为，经达摩祖师这句反问，神光便已悟到了禅的境界，真正觉悟了。他後来改名慧可，成了禅宗的二祖。佛教本来认为，世间根本就没有什麽真正的东西存在，一切都不过是虚幻的现象而已，所以，神光那颗不安的心不过是世俗妄心，是杂念，他求达摩安心，正说明了他没有悟到佛法的精要，精神仍然游动於世俗世界之内。菩提达摩不作正面回答，而是为神光出难题，让他找出自己的心来，正是要藉神光自己的智慧开发他自己的悟性。让他明白，他的心是不存在的，更不用说不安的世俗妄心了。神光一问之下立即觉悟，他那颗不安的心也就安了下来。其实质是已经超越了安与不安，把那世俗杂念抛诸脑後了。

      本来，所谓的不安、罪孽、束缚，一切感受都不过是人的一种心境。看不透，人便会为之牵累，终日痛苦不堪；但若看透了，则可超越它们，过一种消遥自在的快乐生活。人生於世，谁能没有痛苦、不安、抑郁和忧愁，各种束缚限制必会萦绕在你的周围，伺机在你心中掀起阵阵挞漪，甚至是巨浪波涛。倘若沉溺其中，为之所累，那样的人生还有何欢乐可言。禅宗实际上是要教给人们一种处世原则，让你在不愉快的人生中保持愉快的心情，让你把那些世俗的牵累看得淡些，再淡些，让你的心情洒脱些，再洒脱些，以欢愉的稚子之心去享受那诗意般美好的生活。这便是禅宗所以受文人士大夫欣赏的原因所在。

 首次公开小镇生活 

在后园的一小片地种上蔬菜，绝对无公害哦。农妇好喜欢。

秋日午后的阳光。暖。

开满小花的小路。矮墙内是猪圈。

瓦蓝的天空。

蓝。蓝。蓝。